空静亦不守有/亦不守无亦不丨丨亦不念空)加实(云笈七签藕/实一名水丹)
(芝一名/丨丨)平实(指月录 桂琛禅师 上堂斯须向这里说丨说丨说/圆说常禅德汝唤甚么作丨丨把甚么作圆常)论
实(指月录真净禅师抚掌曰知恩者少 (第 51a 页)

　　　在余家潇湘在陈子有参政家蜀江在阳信王
　　　思延将军家皆其踪也董其昌观因题拖尾葛
　　　郯跋云 桂琛禅师 与一僧入洲观牡丹图障僧
　　　云好一朵牡丹花师云可惜许一朵花后有人
　　　献画轴与法眼禅师曰汝是手巧 (第 44a 页)

　悟悟传崇信信传宣鉴鉴传义存存传云门匡真大

　师文偃偃之气宇如王三句之设如青天震雷闻者
　掩耳是为云门之宗玄沙师备偃之同门友也其传
　为 桂琛

琛传法眼大师文益益虽依华严六相唱明
　宗旨迥然独立不涉九情是为法眼之宗迁之旁出
　为药山惟俨俨以宝镜 …… (第 12b 页)
　氏子玉之后初参马祖后谒石头得法传龙潭崇信
　信传德山宣鉴鉴传雪峰义存存传云门文偃为云
　门宗存又传罗汉 桂琛

琛传清凉文益为法眼宗其
　颠末见丘玄素所撰塔碑甚详景濂盖但据五灯会 (第 15a 页)

傅云门
匡真大师闻偃偃之气宇如王三句之设如青天震雷
闻者掩耳是为云门之宗玄沙师备偃之同门友也其
傅为 桂琛 琛傅法眼大师文益益虽依华严六相唱明
宗旨迥然独立不涉凡情是为法眼之宗迁之旁出为
药山惟俨俨以宝镜三昧 (第 16a 页)

罗海舶携归。形如常畜鹦鹉而差大，金目觜距皆淡红色。羽毛殷赤如腥血，警慧动人。
《指月录》：漳州罗汉院 桂琛禅师 问僧甚处来，曰：秦州，师曰：将得甚么物来。曰：不将物来。师曰：为甚么对众谩语。其僧无对。师却问：秦州

存，义存传云门匡真大师文偃，偃之语言如青天震雷。闻者掩耳，是为云门之宗元沙师，备实偃之，同门友其传为 桂琛， 琛传法眼大师文益，益虽依华严六相唱明宗旨，而迥然独立不涉凡情。是为法眼之宗，迁之旁，出为药山。惟俨俨

冬九腊月，该有裤儿穿不。颂曰：冷时烧炭并穿裈，这是修行吃紧人。朳朳桔桔何为也，空向丛林走一生。
举： 桂琛 见一僧来，竖起拂子示之，僧便作礼，赞叹云：谢和尚指示。琛打云：我终日在扫床扫地，为甚么不道谢。和尚指

　贯休〈附处默　昙域〉　国道
　　智宣　　　　　　　齐己
　　惟劲　　　　　　　智晖
　　后唐
　　 桂琛　　　　　　　 慧棱
　　道怤　　　　　　　从礼
　　景霄　　　　　　　贞峻
　　贞辩　　　　　　　虚受
　　可周　 ……七日示疾而终，春秋七十四，僧腊四十四。闽越忠懿王王氏树塔。备三十年演化，禅侣七百许人，得其法者，众推 桂琛 为神足至。今浙之左右，山门盛传此宗，法嗣繁衍矣。其于建立透过大乘初门，江表学人无不乘风偃草云。
存寿 ……六形像并观自在堂弥年完备。时杨侍郎凝式致仕佯狂，号杨风子者，而笃重晖，为作碑颂德。莫测所终。
后唐 桂琛
按《宋高僧传》： 桂琛， 俗姓李氏，常山人也。甫作童儿，笃求远俗，斋茹一餐，调息终日。秉心唯确，乡党所钦。二亲爱缚而莫辞，群从

恭　　　　　　　桂衡
　　桂芝　　　　　　　桂满
　　桂山　　　　　　　桂怡
　　桂茂之　　　　　　 桂琛
　　桂琏　　　　　　　桂诏
　　桂同德　　　　　　桂𤩰　　桂宗儒　　　　　　桂伯谅
　　桂萼　　　 ……，成化丙午举人，子珠正德丙子举人，居官咸有清操，士论重之，孙嘉孝，登嘉靖中进士，人以为茂之积庆云。 桂琛
按《万姓统谱》：琛，字献之，慈溪人。景泰甲戌进士，任御史。
桂琏
按《万姓统谱》：琏，慈溪人。成化间

：冬九腊月该有裤儿穿不。〈颂曰〉冷时烧炭并穿裈，这是修行吃紧人，朳朳桔桔何为也，空向丛林走一生。
举 桂琛 见一僧来，竖起拂子示之，僧便作礼赞叹云：谢和尚指示。琛打云：我终日在扫床扫地，为甚么不道谢和尚指示。

上人者，究唐骆宾王吟诗之所，在北高峰下。余亦跛蹀不能至，饮罢至冷泉亭，题诗壁上，因与诸子话，往日奸桧 地藏和尚 之事，虽涉野史，荒唐莫可㨿。然亦可见天理人心，神鬼报施，默定有不可逃者。冷泉亭上有一泓悠然。余遂沿石

，遂渡江抵南京。靖难后，论功授爵，陈求官原籍，乃俾，世袭宁波卫指挥使。
景泰元年，慈庠士冯彰、时中、 桂琛 、罗信隹、郑岑五人读书于永明僧舍。时有瞽妪，能摸骨言人贵贱，奇中。时当大比，士子趋问之，少所许可，或

望姓名于麈柄，曰：朕以旌直也。
《珍珠船》：张孝秀不好浮华，尝冠谷皮巾，执栟榈皮麈尾。
《笑禅录》： 桂琛 见一僧来，竖起拂子示之，僧便作《礼赞》，叹云：谢和尚指示。琛打云：我终日在扫床扫地，为甚么不道，谢和